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马蒂厄——佛教也向南方分散，向斯里兰卡，然后向东方，以一种被称为上座部（Theravada）的形式，进入泰国、缅甸、老挝……它还向北方迁移，于六世纪以人们所说的大乘的形式进入中国，然后进入日本，在...
陆无昶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342744595.html
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佛教传播到斯里兰卡以及缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等东南亚各国，形成了巴利语系佛教；大乘显教传播到我国以及日本、朝鲜、越南等国家，形成了汉语系佛教；大乘密教传播到我国的西藏以及西南西北藏区、内蒙和蒙古，形成...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590647753.html
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对外传播，大致有南北两条路线。传入斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国以及中国云南地区的傣族、布朗族、德昂族等少数民族地区的佛教以小乘为主，称为南传佛教，其教义比较接近原始佛教，经典用巴利语写成,传入...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075049016.html
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和居士林；一九五六年九月，由印度、锡兰（今斯里兰卡）、尼泊尔、老挝、柬埔寨、泰国、越南等七国的法师组成的国际僧侣代表团抵达上海参观访问。出国访间主要有，一九五七年四月，由持松法师率领中国佛教代表团前往...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174750390.html
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缅甸佛教建筑群，是缅甸政府复兴佛教，弘扬佛教文化的政绩之一，成为现代缅甸佛教的中心地。 1954-1956年，在缅甸召开上座部佛教第六次结集大会，参加者有印度、斯里兰卡、尼泊尔、柬埔寨、泰国、老挝、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244251353.html
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的舍施也丰厚起来，不少奘房修葺一新，大殿上佛像满堂供品满柜，华盖簇拥香火旺。佛爷衣、食、住、行达小康，手机、电脑、备小车。令缅甸、泰国、老挝等东南亚前来拜会的和尚们羡慕不已。羡慕中国经济的发展、羡慕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280151757.html
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第六次结集大会，参加者有印度、斯里兰卡、尼泊尔、柬埔寨、泰国、老挝、巴基斯坦等国的比丘共二千五百人。会上，根据各国的各种版本和缅甸第五次结集的总结，对巴利文经典进行严密的校勘，从而产生了目前最完善的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280251759.html
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又重新被现实改写在缅甸、泰国、老挝等国的历史当中。十三世纪对泰国素可泰王朝位马甘亨王留下的碑铭文一次给我们描述了当时王法与佛法相互支持，共同繁荣的景象（注释：Journal of the Siam ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282851808.html
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三百余会。佛陀灭度后，弟子们先后经世结集将佛所宣讲的经典记录下来。随着时间和历史的演变，现在已形成三大语系。 流传在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨和我国云南傣族地区的叫南传佛教又叫上座佛教或小乘佛教...
心源法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07594254228.html
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越南，主要受中国大乘佛教的影响，信众大约有2000万人。越南内战时期，许多越南人流亡西方，使越南佛教对欧美佛教也产生了很大影响。 老挝，小乘佛教为主，信众大约200万人。 柬埔寨，小乘佛教上座部为主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193156209.html